"ปัญญาพลวัตร"
"ดร.พิชาย รัตนดิลก ณ ภูเก็ต"
กองทัพไท่ผิงเปรียบเสมือนคลื่นยักษ์ที่พัดกระหน่ำทั่วประเทศจีนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยมีกำลังทหารที่เพิ่มขึ้นจนมีจำนวนหลายแสนคน สิ่งที่ทำให้กองทัพนี้แตกต่างไม่เพียงแต่จำนวนมหาศาลของกำลังพล แต่ยังรวมถึงยุทธวิธีการรบที่ไม่ธรรมดาและไม่เป็นไปตามแบบแผน กองทัพไท่ผิงที่ถูกสร้างขึ้นจากความสิ้นหวังและแรงศรัทธาทางศาสนา ได้นำกลยุทธ์การรบแบบกองโจรมาใช้ ซึ่งขัดต่อแนวทางการทหารแบบดั้งเดิมของราชวงศ์ชิง ทำให้การลุกฮือต่อต้านในระดับท้องถิ่นกลายเป็นสงครามกลางเมืองเต็มรูปแบบที่เขย่าฐานรากของจักรวรรดิ
แม้ว่ากองทัพไท่ผิงจะมีจำนวนทหารมหาศาล แต่ก็ไม่ได้มีการจัดโครงสร้างกองทัพอย่างเป็นทางการในแบบแผนเดียวกับกองกำลังของรัฐทั่วไปอย่างเคร่งครัด ตรงกันข้าม กลับดำเนินการด้วยความยืดหยุ่นที่ทำให้สามารถปรับตัวเข้ากับสถานการณ์การรบได้อย่างรวดเร็ว เสมือนฝูงผึ้งที่จู่โจมจากทุกทิศทาง นักรบไท่ผิงใช้ยุทธวิธีกองโจร โดยอาศัยการโจมตีที่รวดเร็วและไม่คาดคิดต่อกองกำลังราชวงศ์ชิงที่มีระเบียบแบบแผนมากกว่า ด้วยการใช้ประโยชน์จากภูมิประเทศในท้องถิ่น พวกเขาเปิดการโจมตีแบบจู่โจมไม่ทันตั้งตัว ซุ่มโจมตี และการบุกเข้าทำลายแล้วถอยหายไป ซึ่งทำให้กองทัพของราชวงศ์ชิงที่ตอบสนองได้ช้ากว่าต้องพ่ายแพ้ต่อการเคลื่อนไหวที่ไม่แน่นอนของไท่ผิง
ยุทธวิธีการรบแบบกองโจรนี้สะท้อนถึงจิตวิญญาณของการเคลื่อนไหวที่กว้างขวางของกบฏไท่ผิง ท้าทายต่อการรบรูปแบบเดิมและอาศัยความคิดริเริ่มของทหารระดับล่าง เปรียบเสมือนไฟป่าที่ลุกลามอย่างไม่อาจควบคุมได้ กองกำลังไท่ผิงพบความสำเร็จจากการหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้าตรง ๆ กับกองทัพชิงที่มีกำลังพลและอาวุธที่เหนือกว่า แต่กลับทำลายศัตรูให้หมดพลังไปทีละน้อย สร้างบรรยากาศแห่งความกลัวและความไม่มั่นคงในทุกพื้นที่ที่พวกเขาผ่านไป
กองทัพชิงที่คุ้นเคยกับการรบแบบดั้งเดิมมี ต้องประหลาดใจกับความคล่องแคล่วและความมุ่งมั่นของกองทัพไท่ผิง ชัยชนะแต่ละครั้งทำให้การกบฏยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น ทำให้ดึงดูดชาวนา กรรมกร และแม้แต่ทหารรัฐบาลชิงที่ไม่พอใจต่อระบอบการปกครองของราชวงศ์ชิงให้เข้าร่วมในกองทัพของไท่ผิง
สิ่งที่ทำให้กองทัพไท่ผิงได้รับชัยชนะ ไม่ใช่แค่ความเร็วและความคล่องแคล่วในการเท่านั้น หากแต่ยังรวมถึงความกระตือรือร้นทางอุดมการณ์ที่มาพร้อมกับมัน กองทัพไท่ผิงไม่ได้เพียงแค่ยึดครองดินแดนเท่านั้น พวกเขาอ้างว่ากำลังปลดปล่อยมัน โดยนำข้อความของอาณาจักรสวรรค์ไปสู่ประชาชน ทุกครั้งที่เมืองถูกยึดครอง กองทัพไท่ผิงก็ยิ่งตอกย้ำความเชื่อในหมู่ผู้ติดตามว่าพวกเขาเป็นกองทัพที่ไม่อาจพ่ายแพ้ และมีพลังแห่งโชคชะตาที่จะล้มล้างราชวงศ์ชิงและนำพาชาวจีนเข้าสู่ยุคใหม่แห่งสันติภาพ ความเท่าเทียม และความยุติธรรมทางศาสนา เหมือนกับพายุที่สะสมพลังไปตลอดทาง ความสำเร็จในช่วงแรกของไท่ผิงได้เสริมสร้างความกล้าหาญและเพิ่มพูนความเชื่อมั่นในภารกิจของพวกเขาให้มากยิ่งขึ้น
เมื่อกองกำลังไท่ผิงยึดครองหนานจิงได้อย่างเบ็ดเสร็จในปี 1853 พวกเขาใช้หนานจิงเป็นเมืองหลวง และเปลี่ยนชื่อเป็น เทียนจิงหรือ อาณาจักรสวรรค์ นั่นถือเป็นจุดสูงสุดของความกระตือรือร้นในเชิงปฏิวัติของพวกเขา เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางของวิสัยทัศน์ใหม่ของหงซิ่วเฉวียน ที่ต้องการสร้างสังคมใหม่ซึ่งปกครองโดยกฎแห่งสวรรค์แทนที่จะเป็นกฎของราชวงศ์ชิงที่ทุจริต ที่หัวใจของวิสัยทัศน์นี้คือการปฏิรูปแบบรุนแรงที่มุ่งสร้างสังคมที่ยุติธรรมและมีศีลธรรม การกระจายที่ดิน การสร้างความเท่าเทียมทางเพศ และการยกเลิกการปฏิบัติอย่างการสูบฝิ่นและการรัดเท้า ในทางทฤษฎี การปกครองของไท่ผิงเหนือหนานจิงมีเป้าหมายให้เป็นต้นแบบของ “อาณาจักรสวรรค์แห่งสันติภาพอันยิ่งใหญ่” ซึ่งเป็นแสงแห่งความหวังสำหรับมวลชนที่ถูกกดขี่ของจีน
ในช่วงเริ่มต้น ระบอบไท่ผิงแสดงให้เห็นถึงความพยายามที่แท้จริงในการปรับโครงสร้างสังคมจีน ที่ดินถูกยึดคืนจากคนมั่งคั่งและกระจายอย่างเท่าเทียมมากขึ้นในหมู่ประชาชน ระเบียบศีลธรรมที่เข้มงวดซึ่งถูกบังคับใช้โดยระบอบนี้ รวมถึงการห้ามเล่นการพนัน การดื่มแอลกอฮอล์ และการค้าประเวณี มีจุดมุ่งหมายเพื่อชำระล้างสังคมจากอิทธิพลที่ทุจริต ผู้หญิงที่มักถูกมองข้ามในสังคมจีนได้รับสิทธิตามกฎหมายมากขึ้นและได้รับอนุญาตให้รับใช้ในกองทัพและบทบาททางการบริหาร ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากบรรทัดฐานของขงจื๊อ
ในหลาย ๆ ด้าน หนานจิงภายใต้การปกครองของไท่ผิงเป็นการก้าวข้ามการปกครองในรูปแบบเดิมอย่างปฏิวัติ เป็นความพยายามอย่างกล้าหาญที่จะสร้างสังคมใหม่ขึ้นมาแทนที่สิ่งที่เป็นบาปของอดีต อันได้แก่ ความไม่เท่าเทียมกัน การกดขี่ และความไร้ศีลธรรม สิ่งเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยระเบียบที่สวรรค์บัญญัติไว้ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับโครงการยูโทเปียอื่น ๆ ช่องว่างระหว่างอุดมคติกับความเป็นจริงขยายกว้างขึ้นตามกาลเวลา และเมืองที่เคยเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์และความยุติธรรมเริ่มจมดิ่งลงภายใต้น้ำหนักของความขัดแย้งในตัวเอง
การปฏิรูปสำคัญประการหนึ่งของขบวนการไท่ผิงคือการกระจายที่ดินแก่ชาวนา ในสังคมจีนยุคนั้น คนส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ยากจน ซึ่งต้องทนทุกข์กับภาระภาษีและค่าเช่าที่สูง การที่ไท่ผิงสัญญาว่าจะมอบสิทธิในที่ดินเป็นนับว่าเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง ผู้นำไท่ผิงมุ่งมั่นที่จะยกเลิกการถือครองที่ดินแบบส่วนตัวและกระจายที่ดินให้กับครอบครัวต่าง ๆ อย่างเท่าเทียมกัน โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างสังคมที่ทุกคนได้มีส่วนร่วมในทรัพยากรของแผ่นดิน ในทางทฤษฎี การปฏิรูปนี้พยายามที่จะขจัดความไม่เท่าเทียมที่ทำลายสังคมจีนมายาวนาน
อย่างไรก็ตาม การดำเนินการตามอุดมการณ์นี้กลับมีความซับซ้อนมากยิ่งขึ้น เหมือนกับคันไถที่ตัดผ่านดินที่แข็งกระด้าง การกระจายที่ดินกลับทำลายโครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิมและระบบการถือครองที่ดินที่ฝังรากลึกในท้องถิ่น ขุนนางท้องถิ่นที่เคยครอบครองที่ดินขนาดใหญ่ถูกปลดจากอำนาจ และในหลายกรณี กระบวนการกระจายที่ดินทำให้เกิดความสับสน ความขัดแย้ง และความรุนแรง แม้ว่าการปฏิรูปนี้จะตอบสนองต่อผู้ที่ไม่มีที่ดิน แต่การดำเนินนโยบายที่เข้มงวดกลับสร้างความวุ่นวายให้กับเศรษฐกิจท้องถิ่นและโครงสร้างสังคม
นอกจากนี้ การควบคุมของรัฐบาลไท่ผิงในที่ดินที่กระจายใหม่ก็ไม่มั่นคงนัก เนื่องจากสงครามและความไม่มั่นคงทำให้ยากที่จะบริหารจัดการอย่างสม่ำเสมอ สิ่งที่เริ่มต้นจากวิสัยทัศน์แห่งความเท่าเทียมทางการเกษตรกลับกลายเป็นความโกลาหลเมื่อความซับซ้อนของการบริหารและสงครามเข้ามามีอิทธิพลเหนืออุดมการณ์การปฏิรูป
การอุทิศตนของขบวนการไท่ผิงเพื่อความเท่าเทียมทางเพศเป็นการปฏิรูปที่ก้าวหน้าที่สุดและน่าประทับใจที่สุดในยุคนั้น ในสังคมที่มีการปกครองแบบชายเป็นใหญ่และผู้หญิงถูกจำกัดให้อยู่ในบทบาทที่ต่ำต้อย การที่ไท่ผิงมองเห็นความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงนั้นเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้รับราชการทหาร เข้าร่วมการปกครอง และถือครองทรัพย์สิน ซึ่งเป็นสิทธิต่าง ๆ ที่พวกเธอถูกปฏิเสธมานานหลายศตวรรษ ในแง่นี้ การปฏิรูปของไท่ผิงถือได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่นำหน้ากาลเวลา โดยท้าทายอุดมคติแบบขงจื๊อที่ฝังรากลึกในสังคมจีนมานาน
อย่างไรก็ตาม ความเท่าเทียมทางเพศในความเป็นจริงมักไม่สอดคล้องกับคำสัญญาที่ให้ไว้ แม้ว่าผู้หญิงจะได้รับสิทธิ์มากขึ้นตามทฤษฎีภายใต้ระบอบไท่ผิง การบังคับใช้การปฏิรูปเหล่านี้ก็ไม่สม่ำเสมอ และบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมยังคงมีอยู่ในหลายพื้นที่ที่ไท่ผิงควบคุม นอกจากนี้ กฎทางศีลธรรมที่เข้มงวดที่กำหนดโดยผู้นำไท่ผิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับเรื่องเพศและการแต่งงาน มักจำกัดเสรีภาพของผู้หญิงมากกว่าที่จะขยายออกไป อุดมคติของความเท่าเทียมทางเพศ เช่นเดียวกับการปฏิรูปที่ดิน ถูกบีบคั้นระหว่างวิสัยทัศน์อันสูงส่งของอาณาจักรสวรรค์และความเป็นจริงอันยากลำบากของการปฏิบัติ
ในความพยายามที่จะสร้างสังคมที่มีศีลธรรมตามหลักศาสนา ผู้นำไท่ผิงได้สั่งห้ามการปฏิบัติที่พวกเขาเห็นว่าเป็นบาปและเป็นการทำลายจิตวิญญาณ การรัดเท้า ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่แสดงถึงการกดขี่ผู้หญิงในสังคมจีนมายาวนาน ถูกสั่งห้าม เช่นเดียวกับการสูบฝิ่นและการพนัน การปฏิรูปเหล่านี้ซึ่งมีรากฐานมาจากอุดมการณ์ทางศาสนาของไท่ผิง มีเป้าหมายเพื่อชำระสังคมให้สะอาดจากสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม การห้ามรัดเท้าโดยเฉพาะเป็นก้าวสำคัญไปสู่การปลดปล่อยผู้หญิง โดยท้าทายประเพณีที่กดขี่อย่างที่สุดในยุคนั้น
แต่ข้อห้ามทางศีลธรรมเหล่านี้มักเผชิญกับการต่อต้านจากประชาชนที่พวกเขาหวังจะเปลี่ยนแปลง การสูบฝิ่นซึ่งแพร่หลายไปทั่วประชากร ไม่ได้เป็นเพียงแค่บาป แต่เป็นการปฏิบัติที่ฝังลึกในสังคมซึ่งยากที่จะกำจัดได้ การพนันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเศรษฐกิจท้องถิ่นและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมก็เช่นกัน การบังคับใช้ข้อห้ามเหล่านี้ของรัฐบาลไท่ผิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการลงโทษอย่างรุนแรง ทำให้ประชาชนจำนวนมากรู้สึกว่าพวกเขาถูกกดขี่มากกว่าจะรู้สึกถึงการปลดปล่อย
ยิ่งกว่านั้น ภายใต้พื้นผิวของวิสัยทัศน์ยูโทเปียของไท่ผิง แฝงไว้ซึ่งข้อบกพร่องลึกซึ้ง เมื่อขบวนการนี้รวมศูนย์อำนาจในหนานจิงมากขึ้น ก็กลายเป็นเผด็จการมากขึ้น หงซิ่วเฉวียน ซึ่งเคยตั้งตัวเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ เปลี่ยนบทบาทเป็นกษัตริย์กึ่งเทพที่มีอำนาจเด็ดขาด นิมิตของเขาเกี่ยวกับสวรรค์กลายเป็นกฎหมายสูงสุด และการคัดค้านหรือท้าทายต่อการปกครองของเขาจะถูกปราบปรามอย่างโหดเหี้ยม อุดมการณ์ความเท่าเทียมซึ่งเป็นศูนย์กลางของหลักการก่อตั้งขบวนการนี้ ถูกบั่นทอนอย่างรวดเร็วด้วยโครงสร้างแบบลำดับชั้นของระบอบการปกครองซึ่งให้อำนาจอันมหาศาลแก่ผู้นำไม่กี่คน
คำมั่นสัญญาแห่งความเสมอภาคถูกแทนที่ด้วยกฎเหล็กของคณาธิปไตย ซึ่งที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดของหงมีอำนาจไร้การตรวจสอบ การรวมศูนย์อำนาจนี้นำไปสู่การต่อสู้ภายในและความขัดแย้งทางอำนาจ โดยเฉพาะกับ หยางซิ่วชิง หนึ่งในผู้ใต้บังคับบัญชาที่ทรงอิทธิพลที่สุดของหง หยางอ้างว่าตนสามารถสื่อสารกับพระเจ้าและกลายเป็นคู่แข่งกับอำนาจของหง การต่อสู้เพื่ออำนาจของพวกเขาจบลงด้วยการกวาดล้างที่นองเลือดในปี 1856 ซึ่งหยางและผู้ติดตามของเขาถูกฆ่าตาย ความขัดแย้งภายในครั้งนี้ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญสำหรับระบอบไท่ผิง เปิดเผยรอยร้าวลึกในผู้นำ การกวาดล้างและความแตกแยกที่ตามมาสร้างระบอบที่ความหวาดระแวงและการสอดแนมเข้ามาแทนที่ความสามัคคีและอุดมการณ์ของขบวนการในช่วงแรก
การกวาดล้างเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้ผู้นำอ่อนแอลงเท่านั้น แต่ยังทำให้ผู้ที่เคยจงรักภักดีต่อขบวนการหลายคนแปลกแยก ความฝันของอาณาจักรสวรรค์ที่ปกครองโดยความยุติธรรมศักดิ์สิทธิ์ถูกบดบังมากขึ้นเรื่อย ๆ ด้วยความหวาดระแวงและการต่อสู้ภายในที่กลายเป็นลักษณะการปกครองของไท่ผิง หนานจิงซึ่งเคยเป็นแสงสว่างแห่งความหวังสำหรับขบวนการ กลายเป็นเมืองที่ปกครองด้วยความหวาดกลัวและการปกครองแบบเผด็จการ
เมื่อระบอบไท่ผิงดิ้นรนเพื่อรักษาอำนาจ การทุจริตเริ่มแทรกซึมเข้าสู่การบริหารงาน เช่นเดียวกับรัฐบาลราชวงศ์ชิงที่พวกเขาพยายามโค่นล้ม เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่ได้รับการแต่งตั้งโดยผู้นำไท่ผิงมักจะมีพฤติกรรมเช่นเดียวกับสิ่งที่การกบฏได้ประณาม อันได้แก่ การรับสินบน การใช้อำนาจในทางที่ผิด และการกดขี่ประชาชน ความชอบธรรมทางศีลธรรมที่พวกไท่ผิงเคยยึดมั่นเริ่มยากที่จะรักษาไว้ เนื่องจากผู้นำของระบอบนี้ได้หันไปสู่ความมัวเมาและไม่สามารถทำตามสัญญาของสังคมที่เป็นธรรมและเสมอภาค
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 หนานจิงได้กลายเป็นอาณาจักรที่โดดเดี่ยว ไม่เพียงแต่จากส่วนอื่น ๆ ของประเทศจีน แต่ยังห่างไกลจากประชาชนที่ระบอบอ้างว่าจะเป็นตัวแทน หงซิ่วเฉวียนเองถอนตัวออกจากสังคมมากขึ้น และถอยกลับไปพำนักในวังที่แยกตัวออกมา ซึ่งเขาอ้างว่าสื่อสารกับพระเจ้าโดยตรง ทิ้งการบริหารในแต่ละวันไว้ในมือของผู้ใต้บังคับบัญชาที่ทุจริตและหิวกระหายอำนาจ ความเชื่อมโยงระหว่างผู้นำกับประชาชนเสื่อมลง และเมืองที่เคยเป็นศูนย์กลางของการปฏิวัติได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเสื่อมโทรม
กล่าวโดยสรุปการยึดหนานจิงและสถาปนารัฐเทวาธิปไตยเป็นทั้งป้อมปราการและกับดักสำหรับไท่ผิง ขณะที่พวกเขาเปลี่ยนจากกองทัพเคลื่อนที่แบบกองโจรไปสู่การจัดตั้งรัฐบาลที่อยู่กับที่ พวกเขาก็พบว่าตัวเองถูกล้อมทั้งจากกองกำลังของราชวงศ์ชิงและจากความขัดแย้งภายในขบวนการของพวกเขาเอง ชัยชนะที่เคยทำให้พวกเขาขึ้นไปสู่จุดสูงสุดกลับกลายเป็นการเปิดเผยขีดจำกัดของการทดลองทางการเมืองและสังคมของพวกเขา การยึดหนานจิงจึงเป็นจุดสูงสุดของความสำเร็จของการกบฏไท่ผิง แต่ก็เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายและเจ็บปวดของพวกเขาด้วย (ยังมีต่อ)
