นับวันการแสดงออกซึ่งตัวตนของ พ.ต.ท.ทักษิณที่ต้องการมีอำนาจเพื่อกิเลสของตัวเองก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นทุกวัน และเขาไม่ต้องการให้ชาติบ้านเมืองสงบสุขเพราะการโฟนอินเป็นสัญลักษณ์ของการทำสงครามจิตวิทยาขั้นแตกหักกับประเทศชาติเขาเอง เพราะการโฟนอินทุกครั้งเป็นการปลุกระดมและการรักษากำลังรบสงครามจิตวิทยาของเขาให้ศัตรูการเมืองเห็นว่า ยังมีคนโอบอุ้มเขาอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงความพร้อมกลับมาเป็นนายกรัฐมนตรีอีกครั้งหนึ่ง โดยมีเงื่อนไขว่า
หากประชาชนยังต้องการเขาอยู่ และบอกว่า “ถ้าประชาชนยอมพ่ายแพ้ ผมก็หมดหน้าที่” วลีประโยคนี้เป็นอันตรายเพราะการกระตุ้นให้ประชาชนที่สนับสนุนเขาทั้งรู้เท่าถึงการณ์และรู้เท่าไม่ถึงการณ์มีความรู้สึกว่าเสียศักดิ์ศรี และต้องการเอาศักดิ์ศรีนั้นกลับคืนมา เพราะการพ่ายแพ้ต่อความถูกต้องชอบธรรมทั้งที่เป็นเรื่องนิตินัยและพฤตินัยที่ทับถมพ.ต.ท.ทักษิณนั้นเจ้าตัวรับไม่ได้ จึงโทษระบบความยุติธรรมซึ่งเปิดให้เขาเข้ามาแก้ต่างอยู่แล้วแต่กำลังดึงให้คนที่หลงใหลในอำนาจเงินก็ดี หรือจากสำนวนลิ้นปลิ้นปล้อนของเขาก็ดี รวมตัวกันทำลายสันติสุขของรัฐ
ในการโฟนอินของ พ.ต.ท.ทักษิณ มีการเปรียบเทียบเอาอย่างประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา ประธานาธิบดีแอฟริกันคนแรกที่ทำลายระบอบแบ่งแยกผิวในสาธารณรัฐอเมริกาใต้ แต่ท่านต้องติดคุกอยู่หลายวาระในข้อหาร้ายแรงคือ เป็นผู้ก่อการร้าย หากจะวิเคราะห์แล้ววิธีการต่อสู้ของประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา นั้นเป็นการสร้างความชอบธรรม ความเสมอภาคระหว่างผิวดำกับผิวขาว และเสียงกลุ่มชนส่วนใหญ่ที่เป็นคนดำต้องได้สิทธิการปกครองและบริหารประเทศ
พ.ต.ท.ทักษิณ เข้าสู้อำนาจรัฐได้นั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยเรื่องทุนหรือเงินเพียงอย่างเดียว เพราะพรรคการเมืองในประเทศไทยต้องการทุนในการเลี้ยงดูลูกพรรค พรรคไหนรวยก็ได้อำนาจรัฐ เพราะว่าการปลูกฝังให้นักการเมืองเล่นการเมืองเพราะอุดมการณ์นั้นเป็นเรื่องห่างไกลจากตำรับการเมืองไทยตั้งแต่การเมืองท้องถิ่นที่เงินคือกุญแจสู่อำนาจ พ.ต.ท.ทักษิณไม่เคยต่อสู้อะไรเลยนอกจากใช้เงินซื้อ
ข้อพิสูจน์หนึ่งที่กล้าพูดได้ว่า พ.ต.ท.ทักษิณ ใช้เงินนำทางสู้อำนาจรัฐ ก็เพราะครั้งหนึ่งเมื่อถูกถามว่า “ทำอย่างไรจะป้องกันมิให้มีการทุจริตคอร์รัปชันขึ้นในรัฐบาล หากว่าเขาได้เป็นนายกรัฐมนตรี” เขาตอบว่า “ผมได้จัดสรรเงินไว้สามส่วนคือ ส่วนธุรกิจครอบครัว ส่วนเลี้ยงดูครอบครัว และส่วนเล่นการเมือง โดยสามารถเอาเงินให้นักการเมืองได้เมื่อเขาต้องการเงินโดยไม่ต้องโกงกิน” แต่จากยุทธศาสตร์การปราบปรามและป้องกันการทุจริตคอร์รัปชันที่ใช้เป็นอาวุธในการทำสงครามการเมืองโฆษณาชวนเชื่อ เอาชนะพรรคประชาธิปัตย์มาแล้วในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2544 แต่ยุทธศาสตร์นี้เป็นยุทธศาสตร์ล้วงและล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงเพราะคนใกล้ชิดเขาและตัวเขาเองโกงเอง จึงถือได้ว่าเขาหลอกลวงประชาชนเพื่อที่จะได้อำนาจรัฐ
ดังนั้น การเปรียบตัวเองกับประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา นั้นคนละเรื่องกัน เพราะว่าเนลสันเป็นเสือจริงๆ จึงขอเสนอสำนวนจากโคลงโลกนิติซึ่งแปลว่าระเบียบแบบแผนแห่งโลกบทหนึ่งที่ว่า
ถึงจนทนสู้กัดกินเกลือ
อย่าเที่ยวแล่เนื้อเถือพวกพ้อง
อดอยากเยี่ยงอย่างเสือสงวนศักดิ์
โซก็เสาะใส่ท้องจับเนื้อกินเอง
โคลงโลกนิติเชื่อว่ามีมาแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยาที่นักปราชญ์ไทยศึกษา และคัดจากคาถาสุภาษิตภาษาบาลีและสันสกฤตที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์โลกนิติ คัมภีร์ธรรมนิติ คัมภีร์ราชนิติ หิโตปเทศ ธรรมบท และพระไตรปิฎก
สมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงโปรดเกล้าฯ ให้ปฏิสังขรณ์วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม ในปี 2374 และทรงโปรดให้สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาเดชาดิศร ทรงธำรงโคลงโลกนิติให้ไพเราะแล้วจารึกไว้เป็นวิทยาทานในวัดจำนวน 434 บท
หากเมื่อตีความหมายแห่งการต่อสู้ของประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา แล้วพบว่า ความอดทนที่ต้องทนทุกข์ในคุกเพราะอุดมการณ์ความเสมอภาคของมนุษย์ และเขาก็ไม่เคยหักหลังเพื่อนหรือเอารัดเอาเปรียบโกหกเพื่อนหรือประชาชนที่สนับสนุนเขา ไม่ยอมที่จะได้สิทธิพิเศษจากการที่เป็นผู้นำชาวแอฟริกาผิวดำ เมื่อมีการเสนอให้เขาได้รับอิสรภาพ แต่ต้องเลิกเล่นการเมือง แต่ก็ทนอย่างเสือที่แสวงหาอำนาจตัวเองด้วยตัวเอง ด้วยปัญญา ด้วยความอดทน ด้วยความไม่โลภ ทั้งเงินตรา และสรรเสริญ จนในที่สุดก็บรรลุเป้าหมายของชีวิตคือ ทำให้คนขาวยอมให้คนดำปกครองประเทศ
การดิ้นรนของ พ.ต.ท.ทักษิณ เป็นการดิ้นรนเพื่อการมีอำนาจเพื่อที่ลบล้างความผิด เพื่อที่จะล้างแค้น เพื่อที่จะปกป้องทรัพย์สินซึ่งได้มาจากการใช้อำนาจรัฐช่วงชิงมา และอำนาจนิติบัญญัติตรากฎหมายเอื้อประโยชน์ให้ตัวเอง รวมทั้งการเอาเปรียบคู่แข่งทางการเมือง
การเปรียบเทียบว่า ตัวเองเป็นเยี่ยงประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา จึงเป็นการอุปมาอุปไมยที่ผิดอย่างมหาศาล เพราะการกระทำเพื่ออุดมการณ์กับการกระทำเพื่ออำนาจ ความโลภและความหลงตัวเองนั้นไม่ใช่เป็นการกระทำของเสือครับ
หากประชาชนยังต้องการเขาอยู่ และบอกว่า “ถ้าประชาชนยอมพ่ายแพ้ ผมก็หมดหน้าที่” วลีประโยคนี้เป็นอันตรายเพราะการกระตุ้นให้ประชาชนที่สนับสนุนเขาทั้งรู้เท่าถึงการณ์และรู้เท่าไม่ถึงการณ์มีความรู้สึกว่าเสียศักดิ์ศรี และต้องการเอาศักดิ์ศรีนั้นกลับคืนมา เพราะการพ่ายแพ้ต่อความถูกต้องชอบธรรมทั้งที่เป็นเรื่องนิตินัยและพฤตินัยที่ทับถมพ.ต.ท.ทักษิณนั้นเจ้าตัวรับไม่ได้ จึงโทษระบบความยุติธรรมซึ่งเปิดให้เขาเข้ามาแก้ต่างอยู่แล้วแต่กำลังดึงให้คนที่หลงใหลในอำนาจเงินก็ดี หรือจากสำนวนลิ้นปลิ้นปล้อนของเขาก็ดี รวมตัวกันทำลายสันติสุขของรัฐ
ในการโฟนอินของ พ.ต.ท.ทักษิณ มีการเปรียบเทียบเอาอย่างประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา ประธานาธิบดีแอฟริกันคนแรกที่ทำลายระบอบแบ่งแยกผิวในสาธารณรัฐอเมริกาใต้ แต่ท่านต้องติดคุกอยู่หลายวาระในข้อหาร้ายแรงคือ เป็นผู้ก่อการร้าย หากจะวิเคราะห์แล้ววิธีการต่อสู้ของประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา นั้นเป็นการสร้างความชอบธรรม ความเสมอภาคระหว่างผิวดำกับผิวขาว และเสียงกลุ่มชนส่วนใหญ่ที่เป็นคนดำต้องได้สิทธิการปกครองและบริหารประเทศ
พ.ต.ท.ทักษิณ เข้าสู้อำนาจรัฐได้นั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยเรื่องทุนหรือเงินเพียงอย่างเดียว เพราะพรรคการเมืองในประเทศไทยต้องการทุนในการเลี้ยงดูลูกพรรค พรรคไหนรวยก็ได้อำนาจรัฐ เพราะว่าการปลูกฝังให้นักการเมืองเล่นการเมืองเพราะอุดมการณ์นั้นเป็นเรื่องห่างไกลจากตำรับการเมืองไทยตั้งแต่การเมืองท้องถิ่นที่เงินคือกุญแจสู่อำนาจ พ.ต.ท.ทักษิณไม่เคยต่อสู้อะไรเลยนอกจากใช้เงินซื้อ
ข้อพิสูจน์หนึ่งที่กล้าพูดได้ว่า พ.ต.ท.ทักษิณ ใช้เงินนำทางสู้อำนาจรัฐ ก็เพราะครั้งหนึ่งเมื่อถูกถามว่า “ทำอย่างไรจะป้องกันมิให้มีการทุจริตคอร์รัปชันขึ้นในรัฐบาล หากว่าเขาได้เป็นนายกรัฐมนตรี” เขาตอบว่า “ผมได้จัดสรรเงินไว้สามส่วนคือ ส่วนธุรกิจครอบครัว ส่วนเลี้ยงดูครอบครัว และส่วนเล่นการเมือง โดยสามารถเอาเงินให้นักการเมืองได้เมื่อเขาต้องการเงินโดยไม่ต้องโกงกิน” แต่จากยุทธศาสตร์การปราบปรามและป้องกันการทุจริตคอร์รัปชันที่ใช้เป็นอาวุธในการทำสงครามการเมืองโฆษณาชวนเชื่อ เอาชนะพรรคประชาธิปัตย์มาแล้วในการเลือกตั้งทั่วไปปี 2544 แต่ยุทธศาสตร์นี้เป็นยุทธศาสตร์ล้วงและล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงเพราะคนใกล้ชิดเขาและตัวเขาเองโกงเอง จึงถือได้ว่าเขาหลอกลวงประชาชนเพื่อที่จะได้อำนาจรัฐ
ดังนั้น การเปรียบตัวเองกับประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา นั้นคนละเรื่องกัน เพราะว่าเนลสันเป็นเสือจริงๆ จึงขอเสนอสำนวนจากโคลงโลกนิติซึ่งแปลว่าระเบียบแบบแผนแห่งโลกบทหนึ่งที่ว่า
ถึงจนทนสู้กัดกินเกลือ
อย่าเที่ยวแล่เนื้อเถือพวกพ้อง
อดอยากเยี่ยงอย่างเสือสงวนศักดิ์
โซก็เสาะใส่ท้องจับเนื้อกินเอง
โคลงโลกนิติเชื่อว่ามีมาแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยาที่นักปราชญ์ไทยศึกษา และคัดจากคาถาสุภาษิตภาษาบาลีและสันสกฤตที่ปรากฏในคัมภีร์ต่างๆ เช่น คัมภีร์โลกนิติ คัมภีร์ธรรมนิติ คัมภีร์ราชนิติ หิโตปเทศ ธรรมบท และพระไตรปิฎก
สมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงโปรดเกล้าฯ ให้ปฏิสังขรณ์วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม ในปี 2374 และทรงโปรดให้สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาเดชาดิศร ทรงธำรงโคลงโลกนิติให้ไพเราะแล้วจารึกไว้เป็นวิทยาทานในวัดจำนวน 434 บท
หากเมื่อตีความหมายแห่งการต่อสู้ของประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา แล้วพบว่า ความอดทนที่ต้องทนทุกข์ในคุกเพราะอุดมการณ์ความเสมอภาคของมนุษย์ และเขาก็ไม่เคยหักหลังเพื่อนหรือเอารัดเอาเปรียบโกหกเพื่อนหรือประชาชนที่สนับสนุนเขา ไม่ยอมที่จะได้สิทธิพิเศษจากการที่เป็นผู้นำชาวแอฟริกาผิวดำ เมื่อมีการเสนอให้เขาได้รับอิสรภาพ แต่ต้องเลิกเล่นการเมือง แต่ก็ทนอย่างเสือที่แสวงหาอำนาจตัวเองด้วยตัวเอง ด้วยปัญญา ด้วยความอดทน ด้วยความไม่โลภ ทั้งเงินตรา และสรรเสริญ จนในที่สุดก็บรรลุเป้าหมายของชีวิตคือ ทำให้คนขาวยอมให้คนดำปกครองประเทศ
การดิ้นรนของ พ.ต.ท.ทักษิณ เป็นการดิ้นรนเพื่อการมีอำนาจเพื่อที่ลบล้างความผิด เพื่อที่จะล้างแค้น เพื่อที่จะปกป้องทรัพย์สินซึ่งได้มาจากการใช้อำนาจรัฐช่วงชิงมา และอำนาจนิติบัญญัติตรากฎหมายเอื้อประโยชน์ให้ตัวเอง รวมทั้งการเอาเปรียบคู่แข่งทางการเมือง
การเปรียบเทียบว่า ตัวเองเป็นเยี่ยงประธานาธิบดี เนลสัน แมนเดลา จึงเป็นการอุปมาอุปไมยที่ผิดอย่างมหาศาล เพราะการกระทำเพื่ออุดมการณ์กับการกระทำเพื่ออำนาจ ความโลภและความหลงตัวเองนั้นไม่ใช่เป็นการกระทำของเสือครับ
