ปุจฉา
ปัจจุบันมีพระอรหันต์ไหม
กระผมจะขอหลวงปู่ช่วยสอนหลักการของการตัดสินผลการปฏิบัติธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าตรัส เช่น ผู้สำเร็จพระโสดาบัน ล้วนรู้ได้จากภายในหรือครับ กรุณาตอบหลักการโดยย่อ สำหรับผู้ที่ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับอริยบุคคล และจริงหรือไม่กับคำกล่าวที่ว่า พระอรหันต์ที่สำเร็จยุคปัจจุบันนั้นไม่มี
วิสัชนา
การที่เราจะรู้ได้ว่าเราหรือใครเป็นพระอริยบุคคลเบื้องต้น คือ พระโสดาบันหรือไม่ ก็ต้องดูว่าเราหรือเขา ละความถือตัวถือตนได้หรือยัง ละความระแวงสงสัยในคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และผลแห่งการปฏิบัติได้หรือยัง ละความถือดี อวดดี ยกตนข่มท่านได้หรือยังนอกจากละได้แล้วยังต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตน มีความศรัทธาต่อ คุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และการปฏิบัติอย่างสุดชีวิตจิตใจ สุดท้ายต้องไม่ทระนงอวดดี มีความจริงใจ
ปุจฉา
จิตที่หมดกิเลส
1. สภาวะจิตที่เป็นกุศลหรือหมดกิเลสเป็นอย่างไรครับ
2. นิพพานเป็นอย่างไร มีสภาพว่าง สภาพรู้ แต่ไม่มีตัวตนใช่มั้ยครับหลวงปู่โปรดเมตตาลูกด้วยครับ ตอนนี้ลูกปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 อยู่ ทางนี้พอ จะทำลายกิเลสและสำเร็จได้ไหมครับ
วิสัชนา
1. จิตที่เป็นกุศล คือ จิตที่มีเจตสิกธรรมารมณ์ส่วนที่เป็นกุศลเข้ามาปรุงจิตจึงเรียกว่าเป็นจิตที่มีกุศล จิตที่ขาดกิเลส คือ จิตที่ปราศจากเครื่องปรุงและเครื่องย้อมทั้งปวงเป็นจิตที่ผ่อนคลาย โปร่งโล่ง สว่าง เบาสบาย
2. นิพพานเป็นสภาวธรรมที่ปราศจาก เครื่องย้อมและเครื่องร้อยรัดเป็นกุศล คือ ความว่างไม่มีตัวตน เมื่อตัวตนไม่มีแล้ว ตัวรู้จะมีได้อย่างไร
การกำจัดกิเลสไม่ใช่เกิดขึ้นเพราะการให้พรหรือคำทำนาย แต่อยู่ที่ตัวคุณว่าคุณจะทำมันได้ ทั้งหมดคือคำตอบ
ปุจฉา
ธรรมะกับธรรมชาติ
ที่ว่า ธรรมะนั้นจะตรงข้ามกับธรรมชาติ แต่จะเดินไปด้วยกันในลักษณะเป็นเส้นขนาน จากข้อความดังกล่าวนี้ลูกขอความเมตตาจากหลวงปู่ โปรดให้ความหมายที่ชัดเจนแก่ลูกด้วย ลูกพยายามพิจารณา แต่ก็ยังไม่ชัดเจนและยังไม่เข้าใจ หรือว่าข้อความนี้จะยังไม่สมบูรณ์เพียงพอ
วิสัชนา
ธรรมะคือธรรมชาติ ธรรมชาติก็คือ หลักการของธรรมะ เช่นหลักการที่ว่า สรรพธรรมชาติทั้งหลายมีเกิดขึ้นในเบื้องต้น ตั้งอยู่ และ แปรปรวนในท่ามกลาง ในที่สุดก็แตกสลาย เหล่านี้ก็ตรงกับหลักอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ของธรรมะ
ปุจฉา
การทำอินทรีย์ให้เสมอกัน
กราบนมัสการหลวงปู่พุทธะอิสระ ขอเมตตาหลวงปู่ช่วยอธิบายว่า การทำอินทรีย์ให้เสมอกันนั้น คืออะไรเสมอกับอะไร ทำอย่างไร
วิสัชนา
"คุณช่างสงสัย ก่อนอื่นให้คุณเข้าใจก่อนว่า คำว่าอินทรีย์มีที่มาสองอย่างคือ อินทรีย์ที่มีมาในหัวข้อธรรม ได้แก่ อินทรีย์ 5 คือ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา ที่ว่าให้ เสมอกันก็คือ เจริญศรัทธาให้เสมอกับปัญญา เจริญวิริยะให้เสมอกับสมาธิ และมีสติเป็นผู้ควบคุม อินทรีย์อีกอย่างหนึ่งก็คือ อินทรีย์ 6 ที่มีในกาย ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่ว่าทำให้เสมอก็คือ เสมอกันด้วยการเห็น การได้ฟัง ดมกลิ่น รับรสสัมผัส และรับรู้ว่าสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส รับรู้นี้ไม่คงที่ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป อินทรีย์ทั้งสองอย่างทำให้เสมอกันดังกล่าวมาแล้ว ต่อคำถามที่ว่ามีวิธีทำอย่างไร วิธีก็คือ เจริญสติ ทำให้สติที่มีอยู่แล้วเจริญขึ้นมากขึ้น เติบโตขึ้น ด้วยวิธีจัดระเบียบของกาย จนเป็นระบบของความคิด ทำเรื่องทุกชนิดในชีวิตด้วยความรู้ตัว"
ปัจจุบันมีพระอรหันต์ไหม
กระผมจะขอหลวงปู่ช่วยสอนหลักการของการตัดสินผลการปฏิบัติธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าตรัส เช่น ผู้สำเร็จพระโสดาบัน ล้วนรู้ได้จากภายในหรือครับ กรุณาตอบหลักการโดยย่อ สำหรับผู้ที่ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับอริยบุคคล และจริงหรือไม่กับคำกล่าวที่ว่า พระอรหันต์ที่สำเร็จยุคปัจจุบันนั้นไม่มี
วิสัชนา
การที่เราจะรู้ได้ว่าเราหรือใครเป็นพระอริยบุคคลเบื้องต้น คือ พระโสดาบันหรือไม่ ก็ต้องดูว่าเราหรือเขา ละความถือตัวถือตนได้หรือยัง ละความระแวงสงสัยในคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และผลแห่งการปฏิบัติได้หรือยัง ละความถือดี อวดดี ยกตนข่มท่านได้หรือยังนอกจากละได้แล้วยังต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตน มีความศรัทธาต่อ คุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และการปฏิบัติอย่างสุดชีวิตจิตใจ สุดท้ายต้องไม่ทระนงอวดดี มีความจริงใจ
ปุจฉา
จิตที่หมดกิเลส
1. สภาวะจิตที่เป็นกุศลหรือหมดกิเลสเป็นอย่างไรครับ
2. นิพพานเป็นอย่างไร มีสภาพว่าง สภาพรู้ แต่ไม่มีตัวตนใช่มั้ยครับหลวงปู่โปรดเมตตาลูกด้วยครับ ตอนนี้ลูกปฏิบัติสติปัฏฐาน 4 อยู่ ทางนี้พอ จะทำลายกิเลสและสำเร็จได้ไหมครับ
วิสัชนา
1. จิตที่เป็นกุศล คือ จิตที่มีเจตสิกธรรมารมณ์ส่วนที่เป็นกุศลเข้ามาปรุงจิตจึงเรียกว่าเป็นจิตที่มีกุศล จิตที่ขาดกิเลส คือ จิตที่ปราศจากเครื่องปรุงและเครื่องย้อมทั้งปวงเป็นจิตที่ผ่อนคลาย โปร่งโล่ง สว่าง เบาสบาย
2. นิพพานเป็นสภาวธรรมที่ปราศจาก เครื่องย้อมและเครื่องร้อยรัดเป็นกุศล คือ ความว่างไม่มีตัวตน เมื่อตัวตนไม่มีแล้ว ตัวรู้จะมีได้อย่างไร
การกำจัดกิเลสไม่ใช่เกิดขึ้นเพราะการให้พรหรือคำทำนาย แต่อยู่ที่ตัวคุณว่าคุณจะทำมันได้ ทั้งหมดคือคำตอบ
ปุจฉา
ธรรมะกับธรรมชาติ
ที่ว่า ธรรมะนั้นจะตรงข้ามกับธรรมชาติ แต่จะเดินไปด้วยกันในลักษณะเป็นเส้นขนาน จากข้อความดังกล่าวนี้ลูกขอความเมตตาจากหลวงปู่ โปรดให้ความหมายที่ชัดเจนแก่ลูกด้วย ลูกพยายามพิจารณา แต่ก็ยังไม่ชัดเจนและยังไม่เข้าใจ หรือว่าข้อความนี้จะยังไม่สมบูรณ์เพียงพอ
วิสัชนา
ธรรมะคือธรรมชาติ ธรรมชาติก็คือ หลักการของธรรมะ เช่นหลักการที่ว่า สรรพธรรมชาติทั้งหลายมีเกิดขึ้นในเบื้องต้น ตั้งอยู่ และ แปรปรวนในท่ามกลาง ในที่สุดก็แตกสลาย เหล่านี้ก็ตรงกับหลักอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ของธรรมะ
ปุจฉา
การทำอินทรีย์ให้เสมอกัน
กราบนมัสการหลวงปู่พุทธะอิสระ ขอเมตตาหลวงปู่ช่วยอธิบายว่า การทำอินทรีย์ให้เสมอกันนั้น คืออะไรเสมอกับอะไร ทำอย่างไร
วิสัชนา
"คุณช่างสงสัย ก่อนอื่นให้คุณเข้าใจก่อนว่า คำว่าอินทรีย์มีที่มาสองอย่างคือ อินทรีย์ที่มีมาในหัวข้อธรรม ได้แก่ อินทรีย์ 5 คือ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา ที่ว่าให้ เสมอกันก็คือ เจริญศรัทธาให้เสมอกับปัญญา เจริญวิริยะให้เสมอกับสมาธิ และมีสติเป็นผู้ควบคุม อินทรีย์อีกอย่างหนึ่งก็คือ อินทรีย์ 6 ที่มีในกาย ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ที่ว่าทำให้เสมอก็คือ เสมอกันด้วยการเห็น การได้ฟัง ดมกลิ่น รับรสสัมผัส และรับรู้ว่าสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ได้รส ได้สัมผัส รับรู้นี้ไม่คงที่ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป อินทรีย์ทั้งสองอย่างทำให้เสมอกันดังกล่าวมาแล้ว ต่อคำถามที่ว่ามีวิธีทำอย่างไร วิธีก็คือ เจริญสติ ทำให้สติที่มีอยู่แล้วเจริญขึ้นมากขึ้น เติบโตขึ้น ด้วยวิธีจัดระเบียบของกาย จนเป็นระบบของความคิด ทำเรื่องทุกชนิดในชีวิตด้วยความรู้ตัว"